總統文化獎緣起

本會自2001年開始辦理二年一屆的「總統文化獎」徵選,藉此發現並鼓舞更多深耕台灣,成就文化志業的典範。第五屆總統文化獎是馬英九總統接任會長後的第一次徵選活動,為了讓獎項定位更加明確,經過多次開會討論,將原來的六大獎項名稱作了調整。原「太陽獎」改為「公益獎」,表彰熱心社會公益、志工服務,能啟迪社會善良風氣,或對災害救濟有具體事蹟,堪為全民典範者。原「玉山獎」改為「社造獎」,表彰致力於社區鄉土文化工作,或相關研究著述,能啟發、引導社區風潮,對社區總體營造具有典範、長遠影響者。原「菩提獎」改為「人道獎」,表彰長年致力於社會融合或和平運動,對族群和諧或促進國際和平,有重大貢獻足堪褒獎者。原「鳳蝶獎」改為「環保獎」,表彰實際從事台灣生態保育,或對環境保護永續發展,具有重大貢獻者。原「百合獎」改為「文藝獎」,表彰對文學創作、藝術展演及相關研究,或對促進國際文化交流,有卓著成就者。

原「青年創意獎」改為「創意獎」,取消四十歲以下參選的年齡限制;文化含括人類生活之食、衣、住、行、育、樂,在這些領域有卓越創意或發明,對提升人類生活品質有重大貢獻者,皆為表彰的對象。

獎項類別:

 
一、公益獎:熱心社會公益、志工服務,能啟迪社會善良風氣,或對災害救濟有具體事蹟,堪為全民典範者。
二、人道獎:長年致力於社會融合或和平運動,對族群和諧或促進國際和平,有重大貢獻足堪褒獎者。
三、環保獎:實際從事台灣生態保育,或對環境保護永續發展,具有重大貢獻者。
四、文藝獎:對文學創作、藝術展演及相關研究,或對促進國際文化交流,有卓著成就者。
五、創意獎:文化含括人類生活之食、衣、住、行、育、樂,在這些領域有卓越創意或發明,對提升人類生活品質有重大貢獻者。

透過崇高的贈獎儀式,給予得獎者衷心的禮讚與致敬。除了頒獎典禮,為了擴大本獎項的影響力與教育性,製作得獎者紀錄片DVD,分送圖書館,供民眾閱覽,讓廣大民眾隨著各獎項得主的腳步,感受他們的熱情以及無悔的付出與堅持,進而啟發更多人的文化夢想

 

徵選辦法
民國90年4月制訂,92年2月一修,94年2月二修
民國95年11月15日修正
民國98年3月2日修正

一、主辦單位
國家文化總會(以下簡稱本會)

二、設置宗旨
為促進群己共榮之公民社會、民主和平之文明社會、永續發展之現代社會,凡有明確信念並以持續實踐致力於此,而有卓越成就與貢獻,堪稱典範足為表率之個人或團體,為本獎表彰之對象。

三、獎項類別
(一)公益獎:熱心社會公益、志工服務,能啟迪社會善良風氣,或對災害救濟有具體事蹟,堪為全民典範者。
(二)社造獎:致力於社區鄉土文化工作,或相關研究著述,能啟發、引導社區風潮,對社區總體營造具有典範、長遠影響者。
(三)和平獎:長年致力於社會融合或和平運動,對族群和諧或促進國際和平,有重大貢獻足堪褒獎者。
(四)環保獎:實際從事台灣生態保育,或對環境保護永續發展,具有重大貢獻者。
(五)文藝獎:對文學創作、藝術展演及相關研究,或對促進國際文化交流,有卓著成就者。
(六)創意獎:文化含括人類生活之食、衣、住、行、育、樂,在這些領域有卓越創意或發明,對提升人類生活品質有重大貢獻者。

四、獎勵
(一)每屆每類壹名。
(二)每位得獎者頒給獎金新台幣壹佰萬元、得獎證書及獎座。

五、參選資格
個人、立案之團體,不限國籍、性別、年齡,均可自行參選、接受推薦或接受提名參選,每人、每團體限參加一獎項。

六、參選方式
(一) 自行參選
(二) 推薦參選
政府機構、民間團體及歷屆總統文化獎得獎者等,均可推薦參選人,唯應繳附被推薦者簽署之同意書。

(三)提名參選
由本會所組成之提名委員會提名產生。

七、提名委員會
本會遴聘具有資望之社會賢達和學者專家,組成提名委員會,本超然公正原則提名各獎項之參選人,唯應徵得被提名者簽署同意書。

八、提名委員會議自行參選者、被推薦參選者及被提名參選者,均應備妥參選表格一式二份及相關佐證資料一式一份(最具代表性之著作、影像光碟、CD、錄影 帶、專輯…等,至多五部),寄送本會,提請提名委員會進行資格審查,完成初審。通過之本屆候選名單,提報評審委員會進行審查。

九、評審委員會
本會分別遴聘各領域具有資望之社會賢達和學者專家,組成評審委員會,評審委員應遵守利益迴避原則,秉持超然公正、嚴謹負責之態度從事評審,並不得參與同期該獎項之參選。

十、評審委員會議
評審分複審、決審二階段,過程不公開,但內容應詳細記錄,評審委員名單與得獎名單同時公布,各類獎項未獲評定得獎名單時,得決議從缺。

十一、徵選與頒獎
(一)徵選時間:98年5月1日至6月30日止。
(參選資料請寄送本會)
(二)頒獎:得獎名單於決審後公布,頒獎時間另訂。

十二、獎後活動得獎者在獲獎名單公布後一年內,須配合本會相關推廣活動。

十三、報名事項
參選表格可由本會網站下載或附回郵函索。
網址:http://www.ncatw.org.tw
地址:10066 台北市中正區重慶南路二段15號3樓。
電話:(02)23964256轉147

十四、本辦法未盡事宜,另行發布。

 

評審辦法
民國90年8月制訂
民國92年4月4日修正
民國94年5月31日修正
民國95年11月15日修正
民國98年3月2日修正
一、本辦法依第五屆「總統文化獎」徵選辦法訂定。
二、本會辦理「總統文化獎」徵選,設評審委員會,經初審、複審、決審評定得獎人。
三、初審由提名委員會就各獎項參選人作資格審查。本會應將合格之各獎項候選人所提資料整理陳列,供複審委員評審前之參酌。
四、每獎項各設一複審委員會,置委員五名,由本會依各獎項類別,聘請素孚眾望之社會賢達或聲譽卓著之學者專家擔任之。各複審委員會由複審委員互推一人為主任委員,主持複審委員會評審事宜並為決審委員。
五、決審委員會置委員七名,其中一人為召集人,由本會聘定,另委員六人由各複審委員會主任委員出任。
六、各獎項之複審委員就該獎項之合格候選人資料先期閱覽審查,再召集該獎項之全體複選委員會議,經三分之二以上委員同意,提出該獎項之決選名單。
七、決審委員會由召集人主持,就各複選委員會所提決選名單進行決審,經全體決審委員三分之二以上通過確認各該獎項得獎人,未獲通過者,該獎項得獎人從缺。
八、各審評審委員應秉當事人迴避原則,當屆評審委員不得參選同屆該類獎項。
九、評審委員應保守秘密,不得透露評選過程及結果,並不得接受請託。
十、各審評審委員會依據本辦法得分別協商訂定相關評選規則。
十一、得獎名單經本會確認後公布,複選委員、決選委員名單及評定理由書亦一併公告。
十二、本辦法如有未盡事宜,得修正發布之。
 

提名辦法
民國92年4月4日制訂
民國94年5月6日修正
民國95年12月20日修正
民國98年3月2日修正
一、本辦法依第五屆「總統文化獎」徵選辦法訂定。
二、本會辦理「總統文化獎」設提名委員會,由本會聘請素孚眾望之社會賢達或聲譽卓著之學者專家擔任提名委員所組成,其中一名為主任委員。
三、提名委員會預備會議,確定提名作業共識。
四、提名委員應於提名委員會預備會議後,徵選截止前,填寫提名表,提出一至五名提名名單。
五、提名委員應協助本會邀請被提名人完成相關參選手續,並填寫同意書,於評審委員會進行評審會議前送交本會彙整。被提名人未同意參選或未於期限內完成相關手續,不具參選資格。
六、本會於徵選截止後,彙整所有自行參選、推薦參選及提名參選名單,提交提名委員會召開資格審查會議,進行參選名單的淘汰與確認,完成初審。
七、提名審查會議通過之候選名單,提報評審委員會進行審查。
八、提名委員應利益迴避並依超然、公正、嚴謹原則,進行提名與提名審查。提名委員不得參與該屆各獎項徵選,對於提名過程及相關資料,均應保密。
九、提名委員名單併同評審委員名單,於得獎名單揭曉後一併公布。
十、本辦法如有未盡事宜,得修正發布之。
 

活動花絮

不只是榮耀,更是生命的映照--側寫第五屆總統文化獎獎座

文◎李効儒  圖◎鄧惠恩

  很少人不被那雙銅鑄的手所感動。

  遠看猶如一對步伐輕盈的舞者,在舞台上翩然共舞,讓人不禁輕敲節拍,唱出生命的喜悅。湊近一看,方知是雙歷經風霜,看盡滄桑的手。

  這是第五屆總統文化獎的獎座。一雙滿布歲月刻痕,富有溫度的手。

  在籌辦第五屆總統文化獎的過程中,如何在有限的獎座裡,具體而微地呈現得獎者的成就,是道難解的習題。直到遇見林良材的作品,問題才有了解答。

 

  林良材是以金屬為媒材、以人體為主題的雕塑家,在他的巧手敲擊下,原本冰冷的金屬,瞬間有了體溫,表面上炫目的光澤,也轉化為寫實的肌理表現。

  他的作品具有強烈個人風格,也與生命歷程相互呼應。他自幼因聾啞而與世界隔絕,但憑著堅毅的決心,不只順利留學比利時,更由油畫轉戰雕塑,成為首屈一指的雕塑家,並榮獲吳三連獎的殊榮。
 
   不過,他的創作歷程異常艱辛,在切割、敲擊、鎔鑄等過程中,常弄得傷痕累累,還曾因過度勞累,併發網球肘、板機指等後遺症,休養半年之久。但他從不以為 苦,反而把這份心意融入創作,創造出更富張力的作品。他甚至把聽力障礙轉化成創作助力,有別於一般人必須忍受敲擊時的嘈雜,他總是能心無旁騖地投入工作。

  這份熱情感動了許多人。當國家文化總會秘書長楊渡前往他的淡水住處拜訪時,一進門便被一座巨大女體雕塑震懾,久久不能自己,最後留下「鐵鑄的女人」一詩相贈。

  用詩回應林良材的作品,最合適不過了。他晚近的作品風格,從寫實走向抽象、簡約的線條,如同詩的語言。當林良材爽快地接下這項任務,或許可說是詩人之間的惺惺相惜吧。

 

  他為總統文化獎打造的兩款獎座,其中一款有如雙手向天仰望,另一款則是向地俯視。前者頗有奮發進取,積極開創的意味,後者也有扎根傳承,謙恭自省的感覺。

  或許,作者想傳達的想法更為單純,他只是想透過手的語言,向這些得獎者致敬。或許,他隱約感受到,這些得獎者和他一樣,都用雙手的實踐,打造生命的價值。

  對林良材而言,儘管已年逾六十,只要還能舉起鐵鎚,他就會創作不懈。即使再被燒紅的鐵塊灼傷,或是被落下的鐵片打傷,都不會有片刻停歇。就像他所鑄出的那雙手,持續地舞動。

  那雙千錘百鍊的手,已經不只是獎座的一部分。它述說著一個亟待被重建的價值─唯有持續奉獻,生命才真正踏實,才得以圓滿。

  當得獎者舉起獎座的剎那,已經不只是一份榮耀,而是他們一生的映照。

秘書長的話

 我期待總統文化獎是一個「善念家族」的集合,讓這樣的奉獻與執著精神,成為台灣的永恆價值。

「善念的家族」
文◎國家文化總會秘書長/楊渡

二○○八年總統大選之前,和作家南方朔討論選情和選後重建。當時我們最憂心的,不是選情,而是整個台灣的價值觀已經扭曲,社會被虛構的價值和莫名的衝突所充滿,如何重建一種價值觀、生命觀,是遠比選舉勝負更重要的事。
  當時南方朔提出一個想法:如果有可能,以總統的高度,設立一個人文獎項,來表彰一種人格的典範,生命的典範,讓社會知道人可以這樣活著,而且因 為他的付出,而不是獲得,應該受到社會更大的敬重。那不是權力,不是政治,不是金錢,不是名牌,不是勢力,而是一種「人應該這樣活著才有意思,才有意義」 的價值。以總統的身份,對一種生命典範予以肯定,整個被扭曲的價值,才會改變過來。當時我不知道未來會如何,但心中記住了這個價值的許諾。
  基於此,在討論本屆總統文化獎的定位時,我們毫不猶豫的將「人文價值的重建,生命典範的樹立」當作是最基本的原則。同時在邀請提名委員和各個小組的評審時,也將此一理念,說明清楚,而得到所有提名委員和評審的高度認同。
  在有關獎項方面,我們進行了局部的改革,把過去太過於象徵意味的獎項名稱,改為更明白易懂的六個獎名。同時,在評選時,將它清楚明白的定位為「重建人文價值,樹立生命典範」,希望透過總統文化獎的高度,讓它成為社會價值觀的指標。
  我們特地邀請了七位提名委員:黃榮村、王念慈、林澄枝、林聖芬、夏學理、吳榮泰、卓亞雄。他們代表著不同領域的專業,可以為我們提出足具份量的 代表性人選,更可以為我們篩選不具資格的人選。另一方面,為了擴大參與,我們特地發函給教育部的各學校、社區朋友,邀請大家儘量公佈,鼓勵一起來參與。
  在評審的過程中,作為主辦單位,文化總會的工作同仁只負責提供資料,供評審委員參考,除非有所詢問,儘量不參與討論或表示意見,以避免影響評審結果。
  評審過程充份顯示三種感覺:
  第一, 這是一次痛苦無比的評選。因為來參與的人太精彩,太重要了,以致於不知如何評選。以文藝來說,它跨越的領域包括文學創作、表演藝術、電影、美術、音樂等, 每一個範疇,都有最優秀的人參與。評審們抱頭發燒,實在難以抉擇。最後有人提出最好由未曾得過什麼重要的文藝獎,且默默奉獻多年的人,來加以表彰,這才解 決了大家的痛苦。至於其它獎項,如社造獎,評審委員曾南下高雄去訪問社區,了解真相,回來後也是激辯許久,最後才做出「從缺」的痛苦抉擇。
  第二, 這是一次快樂的評選。因為,原本我們以為台灣的價值觀已經被扭曲,但透過這些參與者,我們看見台灣早已有無數沈默的奉獻者,在社會各個角落裡,用心付出,因此快樂無比。
  第三, 這是一次幸福的評選。因為整個過程中,我們尋找到理念與信念如此接近的人,並發覺堅持善念,在台灣並不孤單。有那麼多團體和人,正在默默為這個付出。這是多麼幸福的感覺。
  我總是常常想起一九六七年諾貝爾文學獎得主阿斯杜里亞斯在致詞中的話。他說,得到諾貝爾文學獎像是走入一個大家族,「這是一種更微妙的家族關 係,一種為了精神與創造而誕生的家族。這或許就是『諾貝爾獎得主』這個大家族的創立者未曾說出口的心願吧。穿越時空,一代又一代,讓這個家族世界更為壯 大。」
  如果有可能,我願意期待總統文化獎是一個「善念家族」的集合,讓這樣的奉獻與執著精神,成為台灣的永恆價值,並透過一代又一代的人,見證台灣民間社會有如此堅強的善良的心和實踐的動力。三十年、五十年之後,未來的孩子會看見,這就是台灣的「生命典範」。

總統的話

我們回到最純真的理想,回到生命所應有的活法,回到人所應有的尊嚴,去追尋生命的意義。

來自世界的愛,讓台灣更美好!
文◎總統暨國家文化總會會長/馬英九

「生命該如何活著才有意義?」
  這是宗教和哲學家的永恆命題。人生如此無常,生命如此短暫,我們對生命該把持著什麼樣的信念,該如何實現生命理想,才能讓這短暫的一生,活得有意義?
  今年的總統文化獎,和往年有所不同的,便是我們拋下所有繁華的外表,拋下名聲和權力,回到最純真的理想,回到生命所應有的活法,回到人所應有的尊嚴,去追尋生命的意義。在這樣的層次上,總統文化獎就不僅是一個文化獎,而是「樹立一種生命典範」。
  今年的和平獎得主是單國璽主教。他的得獎不是一如他微笑自謙的,是因為「年紀大而且生病」,所以優先獲得。不,恰恰好相反的是,因為他用生命所 實現出來的理念,已經超越肉體,超越時間,成為我們所追尋的永恆價值。他不僅願意和所有的宗教領袖對話,讓宗教成為友愛了解的開始,而不是誤解與戰爭的根 源,他更和社會上受苦的生命對話,讓生命因為了解,而更加友愛。他去醫院,去監獄,去偏遠的鄉村,去災區,用自己的生命見證,人的愛心有多深,意義就有多 大。
  公益獎得主善牧基金會,長期以來就照顧著最難協助的弱勢團體。搶救雛妓,要面對的是背後的黑白道共犯結構;搶救中輟的青少年,要面對的是幫派的 拉扯;搶救家暴的女性,更要面對家庭的複雜關係,女性願意自主站起來。這都是極為困難的事。但善牧基金會卻一步步踏實的走下去,默默做了二十幾年,這是它 最讓人感動的地方。
  文藝獎得主是齊邦媛老師。她不僅執教於中學、大學,教育無數青年學子,她也是推動台灣文學走向國際的推手。作家南方朔在評審過程中就曾說,齊老 師好像文學的「媽祖婆」,默默照顧了許多文學作家,讓他們的作品,在國際上被看見。她也推動了本土作家的作品,進入教科書,改變了教科書的方向與內容。人 們都感念她。現在,她寫了一本自傳體的書,名為《巨流河》,讓我們看見這個東北來的女子,如何灌溉台灣的文學土地,讓台灣文學的花園,繁花盛開。
  環保獎得主是余紀忠文教基金會。長期以來,基金會致力於河川保育,從搶救淡水河,到台灣河川調查、河川整治監督,到現在八八水災發生後,余紀忠 文教基金會仍和許多學者一起,在災區作調查工作,期能為台灣的生態保育作奉獻,為後代子孫留一塊淨土。以一個媒體為始,而為台灣的土地生態奉獻二十幾年, 這是它最值得欽佩的地方。
  創意獎得主是紙風車文教基金會。紙風車劇團的「三一九鄉村兒童藝術工程」,已經走過二百多個鄉鎮,我們要特別肯定的是他們提出全新的募款方式與 演出承諾,讓各地的人自由捐助,當款項足夠,他們就去任何一個捐助者指定的地方演出,不管它多麼偏遠,讓所有鄉村的孩子都有機會接觸到表演藝術。當八八水 災發生時,他們主動提出計劃,自己募款,準備到鄉村去進行心靈重建的演出。這種精神,讓人相信,創意可以創造有形的價值,更能創造無形的價值,讓這個社會 更美好。
  特別令人感動的是,今年的得獎者,來自四面八方。單國璽主教來自河南,齊邦媛教授來自東北,余紀忠先生和余範英董事長來自安徽,湯靜蓮修女來自 馬來西亞,而紙風車的代表吳靜吉教授來自宜蘭,李永豐團長是嘉義人,他們來自本土,或者世界各地,卻做同一件事:那就是為台灣這一塊土地,為這裡的人民, 長期的、恆久的奉獻了他們的生命。這才是他們生命最美、最可貴的地方。
  有國外的朋友曾經問,什麼是台灣最美的地方?
  我要說,台灣之所以可愛、可貴,正在於它有這麼多來自世界各地的生命,聚集在這裡,在這一塊土地上,奉獻了他們的生命,奉獻了他們的愛。正是這 些愛,這些可愛可敬的生命,讓這個世界變得更美好。總統文化獎要特別表彰這些默默奉獻一生的人。他們為生命所應有的尊嚴與意義,作了最好的見證。

 

  • 環保奬

    余紀忠文教基金會

  • 社造獎

    從缺

  • 創意獎

    紙風車文教基金會

  • 公益獎

    天主教善牧社會福利基金會

  • 文藝獎

    齊邦媛教授

  • 人道獎

    單國璽樞機主教